Les statues de femmes ? Selon les féministes : trop peu nombreuses, hyper-sexualisées, trop jeunes et trop maigres.

Rome, 13 janvier – Les statues représentant des femmes en Italie sont peu nombreuses et toutes hyper-sexualisées. « L’autre moitié du ciel », comme on dit, est représentée « souvent et volontairement dans des vêtements révélateurs ou nue, jeune, mince, belle, sexualisée et souvent aux pieds des hommes ou dans des rôles annexes ». Ce n’est évidemment pas l’opinion de l’auteur de cet article, mais celle de l’association « Mi Riconosci », formée par des archéologues, des historiens de l’art, des techniciens, des anthropologues et le reste des professionnels du patrimoine culturel.

Le cas des statues féminines.

C’est l’association « Mi Riconosci » elle-même qui a produit un dossier intitulé « Indagine nazionale sui monumenti pubblici femminili » (Enquête nationale sur les monuments publics féminins), qui dénonçait la rareté des statues consacrées à des figures féminines. Ce n’est pas tout, deux des auteurs du dossier précisent que « 91% des 171 statues féminines que nous avons étudiées (dont plus de la moitié ont été créées à partir de 2000) sont l’œuvre d’hommes et seulement 4% sont l’œuvre de femmes. Il est donc clair qu’à l’heure actuelle, la représentation des femmes dans l’espace public est une question d’hommes ». Ou peut-être les femmes sont-elles tout simplement moins intéressées par la sculpture que les hommes ?

Ces statues à la poitrine exagérée.

Il y a ensuite le problème de la « sexualisation des statues ». La liste des monuments mis à l’index parce que les statues ont trop de cheveux ou sont trop discrètes, est interminable : les journalistes Ilaria Alpi et Maria Grazia Cutuli représentées nues, la « Lavandaia di Massa » dite « Puppona », et la controversée et chauve « Spigolatrice », récemment au centre d’un véritable maelström médiatique. Et puis il y a la « Violata » à Ancône, érigée à la mémoire de « toutes les femmes victimes de la violence » mais jugée trop morbide : vêtements en lambeaux, fesses et décolleté exposés.

Terreur de la beauté.

L’œil vigilant des calvinistes 2.0 scrute méticuleusement chaque pli de vêtement, chaque allusion, chaque centimètre de fesses en trop. Des femmes trop jeunes, trop belles, trop minces, trop appréciées par l’œil masculin. Le problème, en fait, ne réside pas dans les fesses. Le problème, ce sont les fesses des belles femmes minces. Le problème est la beauté. Si la « Spigolatrice » était représentée comme une grosse femme de Botero, Murgia serait déjà allé chez Sapri pour faire une ola.

Et ils l’expliquent ouvertement : « Outre le fait qu’elles sont nues ou portent des vêtements amples ou légers, les statues féminines représentent des femmes jeunes et belles. Presque toujours, même lorsqu’elles sont destinées à commémorer des femmes mortes dans la vieillesse ou à être célébrées pour leurs réalisations dans la maturité. La statue de Cristina Trivulzio Belgiojoso à Milan en est un exemple : la femme représentée a 18 ans, elle est jeune, mince et même un peu coquette. Il est dommage qu’à sa mort, Belgiojoso ait eu 63 ans et qu’il faille se souvenir de l’engagement patriotique de ses 40 ans ».

La « question patriarcale ».

Toute cette crucifixion des formes féminines et de la jeunesse dans les monuments semble plutôt être une question de manque d’acceptation de la vieillesse et de la laideur, des vieilles blessures qui n’ont jamais guéri, des anciens petits amis qui vous ont quitté pour quelqu’un de plus beau, du sentiment d’être en compétition avec des femmes plus esthétiques. Mais les féministes en font invariablement une question patriarcale, un mot magique et prezzemolina qui va avec tout. « L’histoire de l’art est une histoire d’hommes qui regardent et dépeignent des femmes. Même si nous regardons le passé, nous voyons des corps féminins plus ou moins sexualisés. Ce sont des œuvres d’hommes pour des hommes, sans que les femmes représentées n’aient leur mot à dire ». Des millions de femmes qui, depuis la nuit des temps, ont observé et apprécié la forme féminine « sculptée par les hommes pour les hommes », les auteurs du dossier ne font pas mention. Pour eux, ces femmes n’existent pas, et si elles existent, elles ont évidemment tort de ne pas se sentir offensées. Et si elles ne se sentent pas offensées, c’est uniquement parce qu’elles sont inconsciemment imprégnées de « sexisme intériorisé », un cancer à éradiquer. Peut-être, mais ces féministes nous rappellent tellement le père-maître patriarcal qui vous impose ce que vous devez penser et comment vous comporter…


Source : « Le statue delle donne? Poche e iper-sessualizzate, parola di femministe: “Troppo giovani e magre” » publié par Cristina Gauri le 13 janvier 2022.