Première partie : introduction.
Deuxième partie : énergie et évolution humaine.
Troisième partie : chronobiologie intégrée.
L’impact de l’énergie solaire sur les cultures humaines.
Étant donné que l’énergie lumineuse est essentielle à la croissance de la vie biologique, il n’est pas surprenant que la culture humaine, partout dans le monde, associe la lumière à une bonne humeur, sociale et optimiste. Dans la théologie judéo-chrétienne occidentale, telle que décrite dans Genèse 1, Dieu est le Créateur de la lumière, et la création de ce monde est associée au bien et au royaume de la lumière. En revanche, Satan est le chef du royaume des ténèbres et du mal. Dans la philosophie chinoise et en astrologie, le yin-yang représente les principes féminins et masculins dans la nature, dans lesquels le féminin est associé à la lune, à l’obscurité, à une moindre énergie et à la passivité, et le masculin est davantage lié au soleil, à la haute énergie et à l’élément actif de la création.
Les mécanismes hormonaux évoqués précédemment sont responsables de la traduction des variations des cycles solaires saisonniers en adaptations comportementales à l’environnement. Les cycles solaires varient non seulement sur une base saisonnière mais aussi sur des cycles annuels beaucoup plus longs, tels que les cycles de 7 et de 70 ans. Il s’agit de périodes « d’humeur sociale de masse », alimentées par des vagues récurrentes de hausse et de baisse de la testostérone. La lumière amène notre maître régulateur hormonal, l’hypothalamus, à contrôler la libération des hormones de croissance, des hormones sexuelles et des hormones de stress dans tout notre corps, c’est le coordinateur qui synchronise l’énergie lumineuse physique et les facteurs neuropsychologiques qui motivent l’activité humaine.
Les périodes d’augmentation des niveaux de rayonnement solaire signalent à notre cerveau de mammifère primitif que l’environnement s’adapte à un cycle de croissance, stimulant les niveaux de testostérone, de sérotonine, de mélatonine et de dopamine et nous propulsant vers l’expansion. Dans ce cycle, les humains cherchent à dominer leur propre société et le reste du monde naturel afin d’acquérir des ressources et de se reproduire. En revanche, les périodes de déclin du rayonnement solaire poussent les humains, par le biais du déclin des hormones de croissance, à se contracter dans un mode similaire à l’hibernation pendant l’hiver afin de conserver les ressources et d’attendre une meilleure opportunité de se développer à nouveau. L’adaptation à un environnement changeant est au cœur de l’évolution biologique. Ces cycles hormonaux influencent le comportement humain depuis des milliers d’années, partout dans le monde, par la grande force qui synchronise nos hormones : le soleil.
Dans le schéma de l’histoire occidentale, la période où la civilisation romaine s’est effondrée a été appelée « l’âge des ténèbres », tandis que la période qui marque l’essor de la civilisation moderne est appelée « période des Lumières ». Comme le montre l’illustration, l’activité solaire croissante est en corrélation avec la culture de la raison et de la liberté des Lumières, illustrée dans la pensée des puritains anglais, depuis la philosophie naturelle de Newton et l’idéal de liberté de John Locke (1680) jusqu’aux pères fondateurs des États-Unis en 1776 avec la Déclaration d’indépendance.
Cependant, alors que le rayonnement solaire atteignait son maximum puis entamait une longue période de déclin des années 1780 aux années 1930, la période du modernisme philosophique a fait place au postmodernisme. Cela nous a conduit à la période du contre-éclaircissement allemand, à l’assaut contre la raison et l’individualisme mené par la Critique de la raison pure de Kant (1780), à Goethe, Hegel, Marx, à la philosophie existentialiste de Nietzsche, Heidegger, et enfin au culte nazi de Hitler. De plus, lorsque l’activité solaire a décliné dans les années 1930, elle a conduit à la période économique de la Grande Dépression. Le climat social concomitant de dépression psychologique et de conflit social est évident avec la montée du national-socialisme en Allemagne, et respectivement du communisme et du fascisme en URSS et en Italie, qui a conduit à la Seconde Guerre mondiale.
Pendant la période des Lumières, de 1680 à 1766, les principaux intellectuels puritains anglais, tels que Newton, Locke et Thomas Jefferson, étaient des unitariens qui s’identifiaient à l’archétype biblique de Dieu le Père, le Créateur qui commande : « Soyez féconds, multipliez et dominez la nature » (Genèse 1:28) – une posture de domination et de fertilité à haute teneur en testostérone. Cela est évident dans la Déclaration d’indépendance des États-Unis, rédigée par Thomas Jefferson, également unitarien, qui a écrit : « Nous tenons ces vérités pour évidentes, que tous les hommes sont créés égaux, qu’ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables, parmi lesquels figurent la Vie, la Liberté et la poursuite du Bonheur ». Comme des taux élevés de testostérone et de sérotonine sont associés à des tendances d’humeur positives, cela explique cette culture de recherche du bonheur. L’humeur sociale négative de la philosophie allemande pendant la période des contre-lumières a donné naissance au personnage de Goethe, Faust, qui conclut un pacte avec Satan pour asservir l’humanité. Cela contrastait avec la philosophie des Lumières, selon laquelle Dieu a donné la liberté à l’humanité. En outre, la philosophie existentialiste de Nietzsche et Martin Heidegger était nihiliste, proclamait la mort de Dieu et caractérisait la vie comme dépourvue de sens et de but, rendant la raison impuissante à connaître la réalité.
En outre, contrairement aux idéaux des puritains anglais du siècle des Lumières, le catholicisme est plus féminin avec l’exaltation de Marie, la mère de Jésus, un archétype plus féminin. La doctrine augustinienne du péché originel était en corrélation avec une chute culturelle dans l’âge des ténèbres, lorsque le sexe était considéré comme un mal et qu’il y avait une montée de l’idéal des prêtres en tant que moines célibataires. Cependant, cette tradition a été radicalement modifiée pendant la Réforme protestante par Martin Luther, qui a désavoué son célibat pour épouser une religieuse et avoir une famille de cinq enfants. Cela suggère qu’une augmentation du taux de testostérone a entraîné un changement des normes sociales et des systèmes de croyance au cours de cette période historique, à partir de la Renaissance au milieu du quinzième siècle, dont la signification même est une renaissance de la civilisation, menant à la Réforme protestante en 1517, et culminant avec les Lumières au cours du dix-huitième siècle.
Cinquième partie : impact de la testostérone sur les tendances démographiques.
Septième partie : conclusion et sources.
Source : « Solar Cycles, Light, Sex Hormones and the Life Cycles of Civilization : Toward Integrated Chronobiology », par Roy Barzilai. Science & Philosophy. Volume 7(2), 2019, pp. 15-26.
Illustration : Алексей Васильев.
Les trois étendards. 