“Shop Class as Soulcraft: An Inquiry into the Value of Work”. Matthew B. Crawford.
« Dans ce livre, j’aimerais défendre un idéal intemporel, mais qui ne trouve guère d’écho aujourd’hui : la compétence manuelle, et la position qu’elle implique vis-à-vis du monde construit et matériel ».
C’est ainsi que commence ce livre de philosophie, avec l’histoire d’un auteur qui s’est lassé de son travail dans un groupe de réflexion politique pour devenir mécanicien dans le domaine des motos. Dès le titre, vous pouvez déjà deviner le résultat satisfait. Il poursuit en expliquant les causes et les effets du déclin de l’habileté manuelle.
« Ce livre est né d’une tentative de comprendre le plus grand sentiment d’autonomie et de compétence que j’ai toujours ressenti en effectuant un travail manuel, par rapport à d’autres emplois officiellement reconnus comme « travail de la connaissance » ».
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« Ceux qui travaillent dans un bureau ont souvent l’impression que, malgré la prolifération de paramètres inventés qu’ils doivent respecter, leur travail manque de normes objectives du type de celles fournies, par exemple, par un niveau de charpentier, et qu’il en résulte quelque chose d’arbitraire dans la distribution du crédit et du blâme ».
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« Une machine à laver, par exemple, existe sûrement pour répondre à nos besoins, mais lorsqu’on est confronté à une machine cassée, on doit se demander de quoi elle a besoin. À ce moment-là, la technologie n’est plus un moyen d’étendre notre maîtrise du monde, mais un affront à notre habituel repli sur soi ».
Le déclin du travail a commencé au début du 20e siècle avec l’introduction de la gestion scientifique, où les connaissances ont été concentrées dans les mains de l’élite managériale, puis distribuées par petites parties à des travailleurs qui n’avaient pratiquement pas besoin de réfléchir pour accomplir leurs tâches. Une fois que vous avez supprimé le besoin de jugement d’un travailleur, vous pouvez le payer moins et mieux le contrôler.
Le résultat est une culture de travailleurs qui utilisent un spectre étroit de connaissances dans leur travail. Nous sommes devenus des généralistes sans compétences rédhibitoires, et plus notre travail est abstrait, plus il doit être jugé subjectivement par les émotions et les caprices des managers. Il en résulte que nous sommes moins épanouis dans notre travail. Le système éducatif actuel ne fait rien d’autre que de préparer les étudiants à une vie monotone de commis glorifié, alors que les cours de menuiserie d’hier préparaient les prolétaires à la chaîne de montage de Ford.
« Les professions de cols blancs, elles aussi, sont sujettes à la routinisation et à la dégradation, selon la même logique qui a frappé la fabrication manuelle il y a cent ans : les éléments cognitifs du travail sont appropriés par les professionnels, instanciés dans un système ou un processus, puis remis à une nouvelle classe de travailleurs – les commis – qui remplacent les professionnels ».
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« L’idée des coûts d’opportunité suppose la fongibilité de l’expérience humaine : toutes nos activités sont équivalentes ou interchangeables une fois qu’elles sont réduites à la monnaie abstraite du temps d’horloge, et à son corrélat salarial ».
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« … le détachement de soi… découle d’un rythme de travail qui subordonne impitoyablement les biens intrinsèques du travail à la mesure extrinsèque du profit ».
L’auteur décrit également l’emprise des entreprises sur nos vies, où nous devons nous soumettre à la « culture d’entreprise » monolithique, que nous soyons en service ou non. Ce n’est même plus un choc si quelqu’un est licencié pour quelque chose qu’il a fait dans sa vie personnelle ou pour quelque chose qu’il a écrit sur Internet. En fait, les articles de conseils sur l’emploi vous expliquent précisément comment être un con obéissant qui ne se verra pas refuser un emploi parce qu’il a une vie.
« Shop Class as Soulcraft » montre clairement comment le travail affecte la vie et vice-versa, avec une saveur similaire à celle de « Amusing Ourselves To Death » de Neil Postman. On pourrait peut-être le qualifier de version plus lisible de « Zen And The Art Of Motorcycle Maintenance ». Il plaide en faveur de la tradition, de la réparation des objets et de la résolution des problèmes en utilisant nos cerveaux et nos mains au lieu d’être des consommateurs sans cervelle. Tout ce que je sais, c’est qu’après l’avoir lu, vous aurez envie de fabriquer quelque chose. Recommandé.
« …une fois que j’ai eu ma maîtrise, j’ai eu le sentiment d’appartenir à un certain ordre de la société, et d’avoir droit à ses privilèges. Malgré les belles cravates que je portais, cette existence s’est avérée plus prolétaire que celle que j’avais connue en tant que travailleur manuel ».
Source : « The hands of man » publié par Roosh Valizadeh le 17 mai 2013.
Les trois étendards. 