La Chine traverse une crise culturelle due à un énorme fossé générationnel entre les parents qui vivaient dans des communes rurales et leurs enfants qui ont soif de smartphones et de valeurs occidentales. Dans le même temps, la culture chinoise attend toujours des enfants qu’ils prennent soin de leurs parents, et on leur rappelle constamment leur « devoir » par le biais de diverses tactiques d’humiliation. Les parents chinois poussent même leurs enfants à acheter des appartements qu’ils peuvent à peine se permettre afin de garantir qu’ils auront un endroit où rester quand ils seront vieux, comme le décrit cet article du magazine Aeon.
« J’ai une amie du même âge que moi, dit Luo, la jeune professionnelle, dont les parents viennent de payer l’acompte pour son appartement. Mais sa mère reste avec elle depuis novembre, et elle veut rester. C’est un appartement d’une chambre à coucher. Acheter un appartement à leurs enfants n’est pas un simple investissement pour les parents, mais la garantie, du moins dans leur esprit, d’une vieillesse passée dans la maison de leurs enfants ».
Dans ce contexte, l’approche chinoise des relations amoureuses semble être transactionnelle, fondée principalement sur les ressources plutôt que sur l’amour.
« Les médias déplorent souvent la nature commerciale de l’amour de jeunesse, comme l’a illustré en 2010 Ma Nuo, une participante à une émission de rencontres ; lorsqu’un candidat au chômage lui a demandé si elle accepterait de monter avec lui sur son vélo, elle a répondu : « Je préfère pleurer dans une BMW que rire sur un vélo ». Il est vrai que les clichés bling-bling de chercheuses d’or triomphantes sur les sites de rencontres et les blogs vantards sont profondément rebutants. Mais les critères que les parents donnent aux entremetteurs, ou qu’ils annoncent sur les pancartes que certains d’entre eux promènent dans les parcs le week-end en cherchant des conjoints convenables pour leur progéniture célibataire, sont tout aussi centrés sur le salaire, la voiture et l’appartement ».
Notre correspondant indien sur le terrain a exprimé des sentiments similaires concernant la pression exercée par ses parents pour trouver quelqu’un, apparemment au-dessus de ses intérêts. Pourquoi les parents asiatiques s’intéressent-ils autant au choix du conjoint de leurs enfants ?
« À l’université, Sally est sortie avec un garçon de la campagne qui était un représentant des étudiants et, fait très inhabituel, un croyant sincère dans le communisme. Il était tellement honnête, m’a-t-elle dit, avec regret. Il ne prenait même pas les crayons de la salle du conseil étudiant pour les utiliser lui-même.
Mais il ne pouvait pas se montrer à la hauteur des attentes de Sally et de ses parents. Elle voulait un petit ami qui puisse lui acheter les téléphones et les sacs à main auxquels elle aspirait, tandis que ses parents voulaient quelqu’un issu d’une famille aisée ou bien branchée, capable de s’engager dans une carrière garantie après l’université. Elle l’a rapidement largué et, aidée par un nouveau nez payé par sa mère, elle a séduit un garçon riche du campus.
Quelques années après le début de la nouvelle relation, cependant, elle a constaté que les positions étaient inversées. Après avoir été présentée aux parents de son petit ami, les nouvelles sont sombres. Je ne peux pas t’épouser », lui dit-il sans ambages. Mes parents attendent de moi que j’épouse une fille de ma classe ».
Ma mère n’arrête pas de m’appeler pour me rappeler que je n’ai plus que quelques années pour trouver quelqu’un », commente une amie de 25 ans, lasse. Bien sûr, elle veut que je choisisse l’un des losers ennuyeux avec lesquels elle essaie de me caser ».
Vous savez qu’un pays se porte bien économiquement lorsque les femmes rejettent les hommes « ennuyeux » et attendent plutôt un alpha excitant. Je n’ai jamais entendu les femmes ukrainiennes se plaindre que leurs hommes étaient ennuyeux. L’utilisation croissante du mot « ennuyeux » par les femmes pour décrire le sexe opposé pourrait-elle être un moyen fiable de prédire la prospérité économique, un peu comme l’indice Big Mac ?
« En réponse à l’incitation sociale et parentale à faire passer les préoccupations matérielles en premier, certains jeunes Chinois ont inventé un nouveau terme, le « mariage nu », qui signifie se marier par pur amour, sans maison, ni bague, ni cérémonie, ni voiture. L’idée promet du romantisme, mais les avis sont résolument mitigés, même chez les jeunes. Un sondage réalisé en 2010 sur sohu.com a révélé que la majorité des jeunes femmes étaient opposées à cette idée, y voyant un moyen pour les hommes d’échapper à leurs responsabilités. Fait révélateur, la majorité des jeunes hommes y étaient favorables ».
L’homme occidental, malgré la faible sélection de femmes à laquelle il doit faire face, n’a au moins pas ses parents au-dessus de sa tête, qui lui mettent la pression non seulement sur le choix de la femme à fréquenter, mais aussi sur l’achat d’un appartement pour qu’ils puissent emménager et le soutirer tout en lui faisant honte de son célibat. Il y a toujours quelqu’un pour qui c’est pire, je suppose.
« Il faut un certain cran pour éviter les conventions. Luo, la jeune professionnelle, n’a pas vu l’utilité de jouer le jeu des rencontres et a préféré vivre avec un étranger modérément pauvre d’une trentaine d’années. Ma mère a cessé de me harceler à ce sujet, mais je sais qu’elle préférerait que je cherche un Chinois conventionnel, avec un appartement et une carrière. Mon père dit que ce n’est pas grave parce que mon petit ami est anglais, pas un Yankee ou un Jap ».
Avec une jeunesse chinoise qui rejette les valeurs des parents, désireuse de sauter sur un manège de style occidental, sommes-nous en présence d’une éruption potentielle d’un paradis de la chatte dans cinq ans environ ? Seul le temps nous le dira.
Source : « When east meets west » publié par Roosh Valizadeh le 26 avril 2013.
Les trois étendards. 