« Lib Arts Major » :
« La « Génération AFC » a fait un excellent travail en produisant Brevik, Cho, Laughner, Sodini, Holmes, et maintenant récemment Lanza, parmi des dizaines d’autres qui n’ont jamais eu un « bodycount » assez élevé pour faire la une.
Voilà une nouvelle génération de défauts, de défection, d’hommes défectueux.
Ou devrais-je dire qu’ils sont des produits fonctionnant comme prévu ? ».
« Furious Ferret » :
« C’est la façon habituelle de démolir les mâles Beta. La plupart des mecs qui sont gentils sont réellement gentils, mais étant des mecs, ils veulent quand même baiser. Les femmes leur ont appris qu’être gentil et respectueux conduit à être attirant, et ils ont donc été élevées pour se comporter de cette façon. Ce n’est pas une spécificité ou une vertu pour une femme d’appeler « gentils garçons » des pervers vraiment horribles, tout en récompensant le « bad boy » ».
« Mumtaz » développe en une réponse à un commentateur féminin :
« « D’après mes expériences personnelles, j’ai découvert qu’être gentil n’équivaut pas à être attirée par les hommes ».
En fait, c’est être un homme gentil qui n’équivaut pas à être attiré par les femmes. Une femme gentille signifie douce et agréable, c’est-à-dire attirante.
« Être gentil, c’est être ennuyeux ».
C’est exactement ce que les femmes pensent.
« Et la personne moyenne semble avoir BESOIN de « drama » pour plus de vivacité ».
Non, c’est la FEMME moyenne qui recherche le « drama ». Pour un homme, qui rentre à la maison après une journée de dur labeur, le « drama » est la DERNIÈRE chose qu’il désire…
« Il semble que beaucoup d’hommes se tournent vers les femmes pour quelque chose qui ressemble à du divertissement ».
Encore une fois, échanger les sexes et cela sonnera bien plus vrai.
Et aussi, notez les preuves anecdotiques… »
Quand j’ai écrit l’article « Jouer au gentil garçon », j’ai parlé de la récente tendance féministe à ridiculiser les « Nice Guys » autoproclamés. L’idée que les « Nice Guys » n’utilisent cette étiquette que comme une ruse pour masquer une réalité moins agréable, a été une réponse classique pour les femmes brûlées par un homme Alpha, depuis des décennies maintenant. Cependant, un seuil intéressant est franchi lorsqu’une société mondialisée grâce à Internet commence une campagne de ridiculisation massive des « Nice Guys ».
Alors que je m’attendais à ce que les rationalisations des femmes sur les « Nice Guys » ne soient pas à la hauteur de leurs besoins d’attention, Je souhaite parler de l’escalade des conflits entre hommes Beta. Certains ont qualifié cela de ridicule cyber-intimidation à échelle mondiale, mais il y a plus à dire. Le passage de « chevalier blanc du forum » à « blogueur d’attaque en ligne » est la preuve d’un nouveau niveau de confort que la féminosphère a atteint en semant la discorde parmi les orbiteurs Beta sur lesquels les femmes comptent pour faire en sorte que l’affirmation masculine reste centrée sur la femme.
Le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » n’est finalement qu’une nouvelle façon de présenter intelligemment le concept, inventé par Dalrock, selon lequel une femme peut proposer à deux hommes se battre pour elle. En exposant sans concessions et ouvertement des photos de profil de « OK Cupid Nice Guy » et en les associant à des déclarations subjectivement contradictoires sur le fait d’être « gentil », le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » tente (peut-être à son insu) de définir ce qui fait qu’un homme est véritablement « gentil » en se basant sur les termes qui indiquent la suprématie féminine.
Si vous lisez des exemples de mèmes « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » sur internet, vous verrez apparaître un modèle de pattern. Une déclaration, très probablement hors contexte, de « gentillesse » associée à une déclaration horriblement incongrue sur les attentes concernant le rasage des jambes des femmes ou le fait que l’homme soit le chef de famille. L’expérience sociale à laquelle participe le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » commence par ce genre d’efforts pour qualifier « Nice » (gentil) comme étant conforme à ce qui sert le mieux l’impératif féminin. Vous aimez la sensation des jambes lisses d’une femme qui se rase péniblement 7 fois par semaine ? Vous n’êtes pas un Gentilhomme. Pensez-vous que les hommes doivent être confiants, déterminés, chefs de famille ? Vous n’êtes pas non plus un Gentilhomme. En fait, si vous indiquez sur votre profil une quelconque croyance incompatible avec une neutralité absolue et égalitaire entre les sexes, vous n’êtes pas un type sympa.
Pour tous les débats sémantiques que la manosphère peut avoir sur le bon usage de ce que c’est que d’être « gentil » pour les hommes, la nature binaire de la féminosphère est définitive ; si une croyance est contradictoire à l’impératif féminin, alors cette croyance n’est pas « gentille ».
Combats d’hommes Beta.
Étant donné que les hommes Betas constituent la grande majorité des hommes dans la société moderne, l’un des plus grands problèmes que pose le fait d’être un homme Beta abject est le volume même de concurrence sexuelle que les hommes Betas subissent de la part des autres hommes Betas. Lorsqu’un homme Beta subit l’AMOG d’un Alpha, il y a une compréhension presque tacite par l’homme Beta que l’homme Alpha avait de toute façon un avantage sur lui. L’homme Alpha avait les outils, en termes de LMS, que l’homme Beta n’avait pas. Cependant, si deux hommes Betas (ou plus) s’affrontent, ils auront recours à des comportements de plus en plus nombreux visant à savoir qui va se qualifier en tant que meilleur homme Beta. Quand tout ce que vous connaissez, c’est le jeu de séduction de l’homme Beta, votre seule option, c’est d’appliquer encore plus intensément ce style de séduction lorsque vous entrez en compétition avec un ou plusieurs autres hommes Betas.
Le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » n’est qu’une escalation dans la “course aux armements” des hommes Betas. Extrait de l’article « le chevalier blanc » :
« Le premier venu aléatoire qui peut entendre votre conversation sur le jeu de la séduction, sur votre « changement » sur la façon de voir les relations entre les sexes, sur vos observations critiques sur ce que les femmes « sont » objectivement, etc. attends tous les jours une occasion pour vous « corriger » d’une manière aussi publique et visible que possible. Cet idiot moyen, qui a été nourri via un régime alimentaire régulier fait de nobles intentions, avec l’ambition d’obtenir l’intimité d’une femme à travers sa forme unique de chevalerie ; ce gars-là, ne cherche qu’une occasion de prouver sa qualité en redressant publiquement un « méchant » comme vous ».
En « doxxant » essentiellement les Nice Guys sur OKC, le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » est un mème dédié aux chevaliers blancs Beta qui tentent d’AMOG d’autres hommes Beta pendant que les femmes de la féminosphère les couvent. L’impulsion sociale derrière cette volonté est celle d’hommes Beta qui cherchent à obtenir l’approbation des femmes en déclarant de plus en plus souvent être des hommes Betas plus appropriées, plus féminins, c’est-à-dire qui s’identifient davantage au féminin, que les soi-disant « Nice Guys » frauduleux qu’ils espèrent dénoncer. Ils ont créé un jeu de qualification pour l’approbation de la féminosphère en cherchant des failles dans « l’armure Beta » de leur concurrent :
« Je suis un gentil garçon… ».
« Charlatan ! Vous voulez oppresser les femmes parce que vous vous attendez à ce que ce soit l’homme qui soit le leader du ménage ! Je suis le véritable gentil garçon… ».
« Ta gueule apologiste du viol, vous dites ici que vous êtes ouvert au sexe dès le premier rendez-vous, et quel type d’homme a des tatouages et des piercings comme ça ? Les violeurs ! Je suis le véritable gentil garçon… ».
« Misogyne, on dirait que tu attends des femmes qu’elles se rasent les jambes… POUR TOI !… Seuls les putains de patriarches pensent que les femmes doivent se rendre « acceptables » pour les hommes… C’est moi le vrai gentil… ».
L’influence féminine aime naturellement la « dystopie Beta » entre des mecs qu’elles ne voudraient jamais baiser de toute façon, car cette dystopie amorce leur besoin d’indignation tout en satisfaisant simultanément le besoin d’attention et d’affirmation de leur propre impératif féminin.
Obligation.
L’une des choses qui m’a amené à penser que ce mème est une forme de combat intra-sexuel entre hommes Beta, c’est cet article d’Hugo Schwyzer.
Hugo Schwyzer a une réputation bien méritée dans la manosphère pour être un vrai leader parmi les « mâles vichy » que la féminisation a rendu si nombreux grâce aux efforts d’élevage sélectif de l’impératif féminin. La mesure avec laquelle il a investi son propre Ego, sa vie, sa carrière et sa personnalité dans un schéma d’identification avec le féminin, est vraiment grandiose. Le dégoût d’Hugo pour son propre genre est un monument aux diktats de l’impératif féminin – il est ce que les hommes féminisés deviendraient fatalement dans une société définie par l’impératif féminin.
Si j’ai de la patience pour des gens comme Manboobz et même pour les membres du forum PUA Hate qui manquent d’informations, Hugo est bien plus qu’une simple illustration.
Ce qui est proposé ici n’est pas seulement une occasion de de se moquer des personnes socialement « awkward » ; c’est une chance de parler du problème très réel des droits sexuels des hommes. L’indignation est le grand thème fédérateur des profils. Ce sont de jeunes hommes à qui on a dit que s’ils étaient gentils, alors, comme le dit Laurie Penny, ils estiment que les femmes « doivent être obligées de faire l’amour avec eux ». Le sous-texte de presque tous leurs profils, qu’ils soient tristes ou aigri, est que ces jeunes hommes se sentent trompés. Élevés pour croire à un contrat social/sexuel pervers qui promettait l’accès au corps des femmes en échange d’expressions de bonté et de gentillesse, ces garçons ont au moins commencé à apprendre qu’il n’y a pas de conte de fée magique du sexe. Et alors qu’ils sont encore assez optimistes pour créer un profil sur les sites de rencontre en premier lieu, les « Gentils Gars » sabotent leurs chances de s’envoyer en l’air du fait de leur incapacité à dissimuler leur propre suffisance. Le mème « Nice Guys of OK Cupid is one such effort » fournit une excellente opportunité de répéter une vérité de base : il n’existe pas de « droit » à obtenir du sexe.
Cela représente le décalage fondamental qu’un homme conditionné par le féminin comme Schwyzer ne peut pas saisir. Il est très préoccupé par le fait que les « Nice Guys », qui s’avouent comme tels, nourrissent cette attente endémique et profonde de sexe obligatoire au lieu d' »être gentil », tout en restant délibérément ignorants de la nature de l’échange inhérent au marché sexuel. Sur les centaines de gars qui se disent gentils que j’ai connus ou conseillés, aucun n’a exprimé d’attente de réciprocité sexuelle. En fait, les vrais « gentils » sont tellement dévoués à eux-mêmes que l’idée d’un contrat social de réciprocité sexuelle leur est étrangère.
La nouvelle popularité de la diabolisation du Nice Guy dont Hugo et les vautours prévisibles et sexistes qui s’empilent à l’Atlantic parlent, n’est pas une question d’attentes ou de droits ; leur problème, c’est que la nature sous-jacente et tacite de réciprocité sur le marché sexuel soit exposée. Lorsqu’un « gentil garçon » exprime son angoisse à propos de sa vie solitaire et sans sexe, ou qu’il fait apparaître publiquement son schéma du sauveur, cela rappelle au féminin que le marché sexuel est en fait justement cela… un marché. Une société centrée sur les femmes n’aime pas l’idée d’un échange de ressources viscérales, car elle ruine sa prétention sociale humaniste/égaliste. Une solution ? Ridiculiser et marginaliser celui qui expose tout ça.
Outre le sentiment quasi-universel qu’ils ont été injustement escroqués, le grand point commun entre ces « Nice Guys » est leur mépris de l’amitié non sexuelle des femmes. Ils se plaignent des heures passées à écouter les femmes sans qu’on leur donne le moindre « coup de main » – « hand job » 😉 – en échange de leur investissement.
Parce qu’Hugo a été si bien conditionné par sa féminisation, il n’a aucun cadre de référence pour comprendre la rage réflexive que vivent ces « gentils garçons sous faux drapeau ». Cette réaction de rage n’est pas la déception d’une certaine influence masculine sur la société qui a convaincu ces types d’une obligation de dette sexuelle, c’est l’influence entièrement féminisée qui les a convaincus du mythe de l’équité relationnelle :
Comme si tous les efforts et l’investissement émotionnel, physique, financier ou familial qu’ils avaient fournis auraient dû être rationnellement apprécié par les femmes, et servir de stratégie d’évitement contre l’hypergamie. La raison de leur choc et de leur incrédulité est que leur état mental provient de l’hypothèse que les femmes sont des agents parfaitement rationnels, et que celles-ci devraient prendre en considération les efforts fournis par un homme avant de changer de partenaire. Il y a une croyance prédominante chez les hommes, en vertu de laquelle leurs mérites personnels, s’ils sont suffisants, devraient servir de « bouclier » contre toute impulsion hypergame.
Pour les hommes, c’est une idée qui semble logique. Tout cet investissement s’ajoute à leur concept d’équité relationnelle. Il est donc particulièrement choquant pour les hommes d’apprendre que cette « équité relationnelle » devient effectivement sans valeur pour une femme, dès lors que celle-ci rencontre un homme qui peut potentiellement être un meilleur partenaire, selon ses choix hypergames.
Le fait qu’Hugo se préoccupe des obligations liées à la dette sexuelle pour être « gentil » est une commodité pour voiler son incapacité à aborder le concept d’équité relationnelle. Dans un sens, il a raison, les hommes ne devraient jamais présumer que tout ce qu’ils font, tout sacrifice personnel, tout investissement émotionnel qu’ils font pour une femme sera apprécié, et encore moins réciproque, car l’hypergamie ne s’intéresse à rien de tout cela.
Si ces « gentils garçons » sont coupables de quoi que ce soit, c’est qu’ils sont coupables d’avoir investi leur ego dans le mensonge que toute femme peut apprécier les investissements qu’ils ont fait pour elle. Cette rage n’a rien à voir avec la déception de ne pas obtenir une baise escomptée, mais avec la colère associée à la désillusion d’une croyance en une équité relationnelle dont les femmes (souvent les mêmes avec lesquelles ils veulent devenir intimes) continuent de les convaincre. C’est une rage qui vient de la perte des investissements et du fait d’être ridiculisé pour avoir toujours investi (inutilement) sur les conseils des mêmes femmes qui les rejettent mais qui les ont convaincus d’investir.
Alors merci Hugo, vous avez involontairement rendu la sagesse de la manosphère, du « game » et de la pilule rouge encore plus attrayante pour les « gentils » avec votre exposé. La morale évidente de cette histoire est d’abandonner la prétention d’être un « gentil garçon » et d’adopter une perspective pilule rouge de l’homme qui se préoccupe de lui-même. En d’autres termes, débranchez. Abandonnez toute attente de respect mutuel, d’objectif commun ou de visions infantiles d’un amour idéaliste – parce que vous n’avez aucun « droit » à quelque chose que les femmes n’ont fondamentalement pas la capacité de vous donner. Votre relation idéalisée n’existe pas dans un cadre féminin, elle n’existe que dans un cadre masculin positif qui n’existe que dans votre tête. La seule chose que les « gentils gars » ont à déplorer, c’est de ne pas avoir accepté ces vérités avant d’avoir publié leur photo de profil sur OK Cupid.
Source : « Nice Like Me » publié par Rollo Tomassi le 9 janvier 2013.
Illustration : Inzmam Khan.
Les trois étendards. 